111110 台灣立報：尼泊爾轉型 同志權益向前走

【編譯李威撰整理報導】據《全球郵報》報導，目前尼泊爾正值社會快速變遷與政治改革的階段，國內的同志平權運動也如火如荼加快腳步進行。儘管印度教的保守派群體不支持同志婚姻合法化，且未來的政治局勢在新憲法上路後，對性少數究竟是好是壞仍是未知之數，但尼泊爾已有愈來愈多人士加入爭取同志權益的行列。

在一間不丹人開的餐廳裡，公務繁忙的龐特（Sunil Babu Pant）有著一頭深色的捲髮，他是尼泊爾首位公開同志身分的國會議員，趁休息時間在店裡啜飲著檸檬蘇打。看到龐特，讓人不免會聯想到舊金山的米爾克（Harvey Milk）。在保守的尼泊爾社會裡，龐特是推動同志權益的主要旗手。他表示，無論是政治、社會、經濟或法律，尼泊爾正在經歷巨大的變革。

同志婚姻引兩派爭論
雖然尼泊爾過去經歷毛派的抵抗運動與內戰，但這也間接幫助龐特與其他行動人士，讓尼泊爾朝更進步的方向進展。這些人在尼泊爾逐步爭取性少數的權益，並希望尼泊爾將來可成為亞洲第一個同志婚姻合法化的國家。不過，尼泊爾的政治人物對未來新憲法是否要承認同志婚姻仍爭議不休。

在尼泊爾，對同志婚姻的看法大致分成兩派。一邊是由進步派人士所組成的聯盟，希望能逐步實現同志權益；另一邊則是保守人士，他們認為同志婚姻會威脅尼泊爾這個以印度教為主要信仰的傳統社會。

曾擔任國會議員的潘迪（Shankar Pandey）說：「印度教文化、印度教及印度教社會正遭遇到強烈攻擊。」潘迪也是全國宗教意識運動（National Religion Awareness Campaign）的召集人，該團體主要提倡一種印度教的生活方式。潘迪與其他保守派人士一樣，認為同性戀將對印度教產生衝擊。

毛派開拓政治空間
令人感到特別的是，尼泊爾的毛派革命，間接為性少數群體爭取到社會及政治空間。在尼泊爾，毛派的游擊隊戰士主要是獲得鄉村窮人的支持，但毛派在同性戀的議題上，並非抱持自由派的立場。由於毛派的艱苦戰鬥動搖了尼泊爾，使得尼泊爾沒有任何一個政黨能獲得絕對多數支持，間接助長小黨的影響力。

另外，毛派批評尼泊爾過去的選舉制度漠視了國內少數族群的權益，並助長了嚴重的經濟不平等。政府與毛派妥協後，將選舉制度改為比例代表制，全國601席的議員中，超過半數以上的席次是按照政黨得票率來分配。在此因緣際會下，尼泊爾政壇開始浮現許多政治新星，龐特即是一例。

龐特是非營利倡議組織「藍鑽會社」（Blue Diamond Society）及同志旅行社「粉紅山嶺旅遊社」（Pink Mountain Travel & Tours）的創辦人，龐特在進入國會以前，已經在地方上提倡性少數權利11年。

剛開始，龐特向各政黨進行遊說工作，希望有政黨出面支持同志權益，誘因則是少數群體會用選票來當作回報。令龐特感到意外的是，不僅是尼泊爾共產黨（Communist Party of Nepal，即毛派）認真考慮他的意見之外，尼泊爾聯合共產黨（Communist Party of Nepal-Unified, CPN-U）則希望他代表該黨出面參選。

尼泊爾社會處於快速變遷的階段，許多舊規定也不斷在改變。同志權利的遊說行動成功影響尼泊爾最高法院在2007年將同性戀除罪化；隔年，法院要求國會議員草擬新法，確保性少數能獲得平等的權利，且最高法院也要求成立委員會，針對新憲法將同志婚姻合法化的問題進行評估。今年，尼泊爾的中央統計局也正式在普查項目中，允許將自我認同為跨性別的民眾被歸類在兩性之外的「第三性」。

在加德滿都就讀特里布萬大學（Tribhuvan University）的一名25歲學生杜嘉表示，民眾以前認為同性戀是有違自然的現象，但2007年以後，民眾的態度變得較開放，更能接納村中或家裡出現的LGBTI的成員。

歧視並未完全消失
雖然尼泊爾法庭擁有進步派的立場，而社會也不斷在改變，但同性戀與跨性別者仍面臨歧視及騷擾。即使在加德滿都這一所得偏高且旅遊業興盛的城市，由於缺少同志場所，許多年輕男性只好在羅納公園（Ratna Park）裡游蕩，尋找自己的性伴侶，但這也讓他們經常被警察騷擾。現任的尼泊爾性別少數學生論壇（Nepal Sexual and Gender Minorities Student Forum）主席辛赫（Binod Singh）表示，警方甚至會針對當地旅館裡的同宿年輕男子進行「調查」。但警方否認指控，警方發言人辛赫（Binod Singh）表示，他們只會介入在公共場所發生的性行為，其餘一概是他們自己的私事。

進步退步仍是未知數
尼泊爾的毛派武裝軍已經解散，目前重心已轉向憲政改革，而談判的重點聚焦在聯邦政府的架構。對保守派來說，他們有意促進族群及地域認同，但這可能會威脅到他們在目前這段過渡期所享有的影響力。且根據現況評估，比例代表制在未來選舉中所占的份額將會調降。換句話說，尼泊爾未來的改革結果，很可能朝退步的方向走去。

另外，即使新憲法尚未成形，目前的過渡期也出現了一些同志權益倒退的現象。今年6月，在粉紅山嶺旅遊社的策畫下，美國一對女同志在尼泊爾以印度教儀式舉行婚禮，引起全球同志社群的廣泛注意。但在同一個月，尼泊爾司法部認為，婚姻應該儘限於男女之間的結合，並將同性性行為視為「異常的性犯罪」。今年7月，外交部以軟體老舊為由，拒絕核發護照給一名跨性別者。

印度教阻擋性平意識
龐特表示，儘管前方道路遍地荊棘，但改革是不會停頓的。司法部門先前提出法案，希望將同性戀重新定義為犯罪行為，但他跟幾名議員已表態反對。他說，雖然全國宗教意識運動的潘迪也同意性少數的權益必須被保護，但只要提到「婚姻」這一字眼，就會立刻引來反彈。在潘迪看來，印度教不只是把婚姻視為一種關係，同時必須兼具繁殖生育的功能，因此沒有繁殖後代的婚姻是不可想像的。

但龐特表示，潘迪抱持的只是一種狹隘的印度教觀點。他指出，印度教的文化實踐當中，性別並非是截然二分的；況且在尼泊爾這個小型國度裡，各式各樣的人彼此和諧相處，無論是原住民文化、佛教或密宗，對權利及性別等議題，都彰顯出一種自由派的心胸。

龐特的粉紅山嶺旅遊社，在先前透過女同志婚禮而打響尼泊爾的名號，他希望未來可以透過自己的旅遊社，讓尼泊爾成為知名的同志有善旅遊勝地，讓同志及跨性別的遊客想要來尼泊爾觀光。

粉紅山嶺旅遊社，目前提供籌辦婚禮及蜜月的套裝行程，也提供國外人士到尼泊爾從事與性少數相關的海外志工學習機會。今年8月14日，粉紅山嶺旅遊社在將印度教穿著異性服裝的神牛節（Gaijatra），改裝成舉辦同志遊行的同志神牛節（Gay Jatra），當地有超過5百名的男女同志在巴拉特浦（Bharatpur）的街頭熱舞狂歡並高唱口號。雖然吸引到的外國旅客不多，但這卻是尼泊爾第一次有眾多同志族群跨出首都以外的地區，為自己的權益走上街頭。

文章出處：http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-112607

延伸閱讀：
111007 愛白網：尼泊爾總理會見同性戀社群代表
http://www.aibai.com/infoview.php?id=22695
100818中央廣播電台：尼泊爾舉行第一對外國同志遊客婚禮
http://songyy.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT10820123920107&myarea=3&page=7
100306 自由時報：到聖母峰度蜜月 尼泊爾搶同志商機
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/mar/16/today-int5.htm