在同志自豪月，臉書推出可愛的LGBT訊息貼圖
看看哪一個可以代表你?
2014-05-31 Advocate.com網站 Diane Anderson-Minshall 報導 熱線愛滋小組翻譯
臉書表示：為慶祝同志驕傲月(Pride)，在貼圖商店中增加了28款免費的訊息貼圖。其中有：2個新娘抱著一隻貓、一個美式足球選手和他男友、一位皮革男以及他的吉娃娃、一位熱舞少女、一位愛滋自行車選手，當然還有各種多元家庭。(SongYY補充：老年同志也沒有被忘記喔!)
臉書的Carolyn Merrell表示：「我們認為這是另一種方式，讓我們能將臉書營造成一個所有人可以表現真實自我認同的地方。」
SongYY補充：如何下載臉書貼圖呢？在網頁版只要進入發送訊息的對話框，按右上角的笑臉圖案，在跳出的視窗中右上角再選取菜藍圖示，就可以下載新的貼圖囉!
…
爽歪歪評論：保守派基督徒一直是反對同志人權相關法案與反同志婚姻平權的主要力量，因此過往在 LGBT 議題上，相對保有討論空間的長老教會，在 5/20 由總會所通過、代表官方立場的反同婚牧函聲明，令許多關注反同宗教勢力的朋友們，感到沮喪。小編當晚在現場，聽到同志基督徒、直同志（父母）、非教徒的 LGBT 朋友們的發言分享，可以感受到許多從小生長在基督教家庭（族）的朋友們，面對教友們尖銳的不友善，一路以來的辛苦與憤怒。也擔心更多在信仰中的同志朋友們，遭受更多傷害與痛苦。未來勢必會有更多衝撞與對話。
雨中流淚默禱 盼長老教會撤回反同婚牧函
林瑋豐 2014年05月21日
長老教會會發出「反同」牧函，包括信徒、非信徒的50多位群眾取集長老教會前默禱，希望能收回成命。（由長老教會青年陣線提供）
上月25日長老教會總會通常年會通過臨時提案，針對「民法972修正案」及「多元成家草案」，要求總會依據「聖經原則」表達信仰立場，發表正式牧函。昨天上午「長老教會青年陣線」前往總會，遞交600人連署書，反對常設委員會執行該項決議，但下午委員會仍確認牧函。
昨晚台北下起了傾盆大雨，但在得知長老教會確認決議之後，關心同志議題的群眾不畏雨勢，晚間聚集在位於羅斯福路3段的總會事務所門口。儘管教會 已拉下鐵門，群眾仍在雨中點著微弱的燭光，拉起「台灣基督長老教會，150週年晚節不保」、「公義何在，信仰已死」的布條，表達他們沉痛的抗議。
一位教會青年扛著寫有「社會/教會的污名，耶穌為你擔」的木造十字架，在雨中一路苦行至教會現場，象徵扛起「教會傷害同志族群的罪」。有異性戀 家庭前來聲援，信教的母親抱著孩子向同志表達愧疚及歉意。同志教徒流著眼淚向眾人出櫃，說起自己被神學院拒絕的故事。坐著輪椅的「殘酷兒」Vincent 手中拿著十字架，鼓勵同志族群不要放棄希望。昨晚台北雨勢驚人，現場參與者穿起雨衣或撐著傘，羅斯福路3段的小巷裡，最多聚集了40、50人。
台灣基督教長老教會，一向被認為最積極為社會弱勢及公義發聲、且尊重性別人權的教會，不少同志及人權運動者，昨天都在臉書上表達對長老教會決議 感到震驚與不解。以同志基督徒為主的「同光同志長老教會」昨天也緊急發表聲明，以沉重的心情向長老教會表達嚴正抗議，呼籲撤回牧函，重新開啟與性少數族群的對話。
同光同志長老教會針對台灣基督長老教會「反同志婚姻、反多元成家」牧函的聲明
主後2014年5月20日
台灣基督長老教會在今年4月22日召開的第59屆總會通常年會中，以臨時動議方式通過「反同志婚姻、反多元成家」的牧函，並於5月20日在總會常設委員會第一次會議中決議發布此牧函；同樣源出改革宗傳統的同光同志長老教會，對於台灣基督長老教會此一舉措感到萬分痛心。
同光同志長老教會自1996年成立之初，幸得義光長老教會慨允出借禮拜堂，並在許多台灣基督長老教會所屬牧師協助之下，終於茁壯成長；台灣基督長老教會並 曾在2004年8月出版「同性戀議題研究方案報告書」，表達出願意尊重、了解性少數社群的正面態度。對於台灣基督長老教會在過去願意秉持信仰良心，用實際 行動與弱勢受苦的性少數人民站在一起，我們表示由衷的感謝與尊敬。
如今，在世界各國主要宗派逐漸接納性少數成員、甚且同意按立牧職之際，台灣基督長老教會卻大開倒車，企圖以一份來路不明、神學薄弱、「假開明真歧視」的牧 函來反對民法修正案，對性少數人民展開中世紀式的宗教迫害，其行徑較諸其所批判之國民黨在服貿議題上之黑箱作業，有過之無不及。性少數基督徒在其各自教會 中被牧者譴責咒詛，身心靈受創，輕者離開教會，重者自殘、自殺，凡此案例所在多有。倘若多年來性少數基督徒唯一仰望的台灣基督長老教會也加入壓迫者陣營， 無疑將使性少數基督徒頓失所依，陷入信仰黑洞，影響所及非同小可。台灣基督長老教會倘若決意背棄受苦人民，怎麼還有資格誇稱「根植於本地，認同所有的住 民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號」？
因此，同光同志長老教會以無比沉重的心情，公開對台灣基督長老教會表達嚴正的抗議，並呼籲台灣基督長老教會懸崖勒馬，撤回「反同志婚姻、反多元成家」的牧 函，重新開啟與性少數人民善意溝通對話之門。願上主親自感動台灣基督長老教會眾牧者及會友，讓台灣基督長老教會重新成為「和解的使者」，幫助受壓制的性少 數人民得自由、平等，使台灣成為上主的國度，充滿公義、平安與喜樂！
同性戀牧養之道 去標籤多了解
台中中會舉辦「從精神醫學探討同性戀者的關懷」講座 籲兄姊以陪伴代替定罪
【黃以勒台中報導】台中中會性別公義部、教社部及「一領一‧新倍加」宣教小組為了增進教會對同性戀者的牧養能力，共同舉辦「從精神醫學探討同性戀者的關 懷」講座，邀請馬偕醫院新竹分院精神科醫師吳易澄介紹目前醫學對同性戀的看法。性別公義部部長陳延萱牧師指出，社會上有一定比例的人是同性戀，要怎麼從信 仰的角度，而不是定罪的方法來關顧。因此希望藉著這個機會幫助兄姊認識同性戀者。
吳易澄坦言，精神醫學一直在觀看「社會中不一樣的人」，將之治療，或思考無法治療時該怎麼辦？然而這門學問不只有一種觀看的角度，而是包含了很多不同的看 法。他自己同時作為精神科醫師與人權工作者，也會在其中遇到矛盾。在人權工作中會發現，有時候不是個人如何，而是社會結構造成某種後果。「精神醫學要標誌 出人的不同，但人權工作讓我看見他們其實沒有什麼不同，而是社會使他們如此。」
坦承自身角色與精神醫療的限制後，吳易澄分享各個時代對同性戀看法的轉變，19世紀後半開始，對同性戀的壓迫從宗教與道德進一步推展到醫學，精神醫學是一 門很新，而且特別的學門，診斷標準一直是游移的，診斷手冊也持續在改版；雖然過去精神醫學常常成為迫害同性戀的霸權，但也一直在反省，後來發現有許多藉以 反對同性戀的理論，其實是被誤讀。到了20世紀後半，包括美國精神醫學會、美國小兒科醫學會、美國心理學會等單位開始面對同性戀，均聲明同性性傾向並不應 該被改變、不該被視為缺陷、病症。
說明目前的醫學界見解後，吳易澄藉由長老教會近日通過牧函內容，做更進一步的討論。牧函中提到「同性性傾向屬天生之說法，至今『未曾有科學之佐證與確 定』。」關於這點，引起他注意的是為什麼一個信仰上的牧函，要如此在乎科學意見？科學常常是有限，會被修正的，拿來作為信仰態度的判斷似乎不太適宜。
那麼，同性戀是不是天生的？吳易澄反問：「改變不了的，算不算天生？」他直言，「有些是，有些不是。」那麼同性戀是不是一種選擇呢？就臨床來看，「有些 是，有些不是。」吳易澄指出，有些人以基因決定是否天生，不過在「表觀遺傳學」研究中，相同基因在不同的環境中，也會展現出完全不同的樣貌，因此一個人所 處的社會環境非常重要。同性戀是天生還是後天？「不知道，但是對待一個人的態度更為重要。」精神醫學並無法解釋所有的事，重要的是以生命陪伴生命，陪伴受 苦者。
對於許多新聞報導引述了醫學論述試圖證明某些立場，吳易澄說，有很多報導都對研究「去脈絡化」，誤用了研究。舉例來說，「同性戀憂鬱比例高。」問題在於同 性戀並非「本質上」比較憂鬱，而是社會的異樣眼光使他們容易憂鬱；也有許多人認為「同性戀族群容易散播HIV病毒」，吳易澄舉例，如果今天社會禁止異性 戀，使異性戀必須偷偷摸摸探索自己的身體，必須很低調的藉由與不同異性結合才能認識自己的情感，可能反而是異性戀者容易因為缺乏安全的性行為而散播 HIV，也會比同性戀來得更憂鬱。
「做為基督徒，並在這個議題上關注多年的角度來看，我認為教會在這一塊的認識還不夠。」吳易澄舉例，他曾參加婚禮聽到牧師證婚時順便諷刺同性戀，「若我們 對同性戀有多一點了解，就不會再講台上隨口嘲弄同志，因為台下就坐著那些受苦的信徒。」精神醫學除了對同性戀說「沒有病」之外，還必須去關照那個受壓迫的 痛苦靈魂。專業助人者需要去陪伴，站在不批評、強加改變的角度，讓他自己培力，開創生活。
竹山教會陳志忠牧師回應表示：「我自己校園團契出身的背景是反對同性戀的，但在神學院受造就後，對牧函中『聖經所反對』這點有疑問，近幾年有新的詮釋，應 該有新的對話。」研究教會歷史的他認為，「納粹、日本軍國主義當初都獲得教會支持，而女性過去也受到（錯誤詮釋的）聖經壓迫。不是教會對同性戀的態度一定 是錯，但應該還需要保持空間。在醫學、人類學對同性戀都開始有新的看法時，教會不要太快用牧函表達立場，反而會喪失對話空間。」
從事多年性別教育的東海大學老師曾惠花牧師表示，要用「家人」的心態去包容不一樣的人，因此她創立了東海目前已有7～800人的同性戀社團「同伴社」，她 認為教會不必公然拒絕，說「你們錯了」，只要視為家人，默默接納；而心靈、家庭教育才是關顧的重點。台中中會議長蔡識珍牧師也解釋牧函通過的狀況，並強調 長老教會應該要多一點尊重，不要太快打人入罪。並在結束禱告中期待同志在教會中有生活的空間。
吳易澄強調，同性戀很難從粗糙的外顯行為去判定，重點是怎麼跟這些我們以為不同的人接觸，在深交後會發現我們其實沒有什麼不一樣。「一領一‧新倍加」宣教小組執行幹事林世杰認為，其實就是把同性戀的標籤拿掉，按照他原本的樣子來愛他。
歐歌賽變裝皇后：我是Gay 不想變性
2014-05-15 來源：南方都市報
肯奇塔·伍斯特
南都訊：曼妙的身姿、嫵媚的容顏、捲曲的秀髮、高亢的歌聲，這是性感Diva(歌后)的標配，但再添上毛茸茸的絡腮鬍，後果怎樣？！就是這樣一位「大鬍子性感美女」，於5月10日哥本哈根摘下了歐洲電視歌唱大賽(Eurovision Song Contest)的冠軍，她是來自奧地利的「變裝皇后」肯奇塔·伍斯特(Conchita Wurst)。異裝癖當選世界比賽冠軍，話題一出賺足眼球，別的變裝皇后一變就女人味到底，他卻保留了大鬍子，他解釋說：「鬍子是我對公眾的宣告，即你可以實現任何你想要的。」網上都說他是變性者，但他卻說，自己並不想做女人。
本是男兒身的肯奇塔有著一個男性化的本名——托馬斯·紐沃斯(Thomas Neuwirth)。1988年，她出生在保守的奧地利，提到自己的童年，肯奇塔說：「作為少年，尤其是一個同性戀少年，在這樣的小村莊生活很無趣。我是同性戀團體的一員，大多數同性戀者都和我有相似的經歷。」
以變裝麗人成為焦點的同時，也給他帶來不少爭議。決賽前夕，支持俄羅斯反同性戀政策的俄羅斯政客維塔利·米倫諾夫(Vitaly Milonov)呼籲觀眾抵制肯奇塔參賽，他諷刺肯奇塔是「奧地利的性變態」，是「鼓吹同性戀和精神墮落的傑出代表」，言辭激烈，他說比賽儼然一場「雞姦秀」，還發動觀眾抵制節目。
來自俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三個國家的請願書申請電視播出時屏蔽奧地利選手的段落，但並未成功。亞美尼亞的歌手Aram MP3則挖苦肯奇塔，建議她需要「決斷自己到底是女人還是男人」。
肯奇塔並不迴避同性戀加異裝癖的雙重身份，面對指責，她反擊：「我不想做女人。工作中，我只是『變裝皇后』；在家裡，我只是個非常懶的男孩。」別的變裝皇后一變就女人味到底，她卻保留了大鬍子，他解釋道：「鬍子是我對公眾的宣告，即你可以實現任何你想要的，不管你是誰，不管別人怎麼看你。」
職業生涯
2006年，肯奇塔參加奧地利的電視選秀《Starmania》出道，得了個第二名，一年後組建了自己的男子樂團Jetzt Anders!，樂隊命短，同年解散。2007年，肯奇塔初登螢屏，參加奧地利選秀《Stamani》的決賽，那時他還叫托馬斯。
令他大紅大紫的是變裝皇后的身份，2011年，他出演奧地利電視劇《Diegroβe Chance》，劇中角色就叫肯奇塔，從此他以「肯奇塔」的藝名轉戰變裝界，每當以女人形象示人，他都會用女性代詞稱呼自己。同年推出首支單曲《Unbreakable》。一年後，他在歐洲電視歌唱大賽的奧地利預選賽裡奪得第二名，發行單曲《Thats What I Am》。
去年9月，他一舉拿下了代表奧地利出戰歌唱大賽的決賽權，但在本國引起了爭議，超過3萬人在Facebook抵制他。背負諸多爭議，他最終殺出重圍得了個歐洲總冠軍。
娛樂科普簡介
歐洲歌唱大賽：ABBA、席琳·迪翁都在這裡出道
每年一屆的歐洲歌唱大賽是全歐洲收視最高的非體育類節目，擁有1.7億位觀眾。排場奢華，歌曲風格兼收並蓄，有電子、情歌以及其他各類流行樂。肯奇塔並不是第一位獲得歐洲歌唱大賽冠軍的同性戀、雙性戀或跨性別歌手，早在1998年，來自以色列的變性歌手Dana International曾以一曲《Diva》奪得過冠軍。
首屆歐洲歌唱大賽於1956年在瑞士舉行，旨在團結二戰後的歐洲，是世界上播出歷史最久遠的電視節目之一。加盟的每個國家提交一首參賽歌曲，並投票選出其它國家最受歡迎的歌曲。除去歐洲本土，歌唱大賽還在阿根廷、澳大利亞、中國、日本等全球多個國家播出。
歐洲歌唱大賽為得獎歌手提供了一條迅速成名的星光大道。1974年的瑞典著名流行組合ABBA、1988年的加拿大天后席琳·迪翁、世界聞名的西班牙老牌情感聖手胡裡奧·伊格萊西亞斯等等，都是這個比賽的受益者。舉辦國都將這個比賽當作宣傳旅遊的絕佳機會。(記者 麻樂 實習生 高程程)
原文網址 http://www.danlan.org/disparticle_47092.htm
落腮鬍變裝皇后 歐洲歌唱賽奪冠
自由時報 – 2014年5月12日 上午6:10
〔編譯張沛元、駐歐洲特派記者胡蕙寧／綜合報導〕以女性身分及一頭飄逸黑髮外加落腮鬍的造型參賽的奧地利變裝皇后蔻琪雅．伍絲特（Conchita Wurst），十日以一曲「如鳳凰崛起（Rise Like a Phoenix）」在丹麥首都哥本哈根舉行的第五十九屆歐洲歌唱大賽（Eurovision Song Contest）中奪冠，奧地利欣喜若狂，但立法反同志的俄羅斯及若干保守東歐國家大表不滿。
二十五歲、本名湯姆．鈕沃斯（Tom Neuwirth）的伍絲特（德語原意為「香腸」，口語中有「不在乎」、「無所謂」之意），不但為奧地利拿下暌違四十八年的歐洲歌唱大賽冠軍與明年比賽主 辦權，還以高分睥睨亞軍。外界原以為冠軍賽會是一場勢均力敵的激戰，未料伍絲特唱出兩百九十分的高分，硬是比奪冠熱門的第二名荷蘭代表多了五十二分。
伍絲特在奪冠後含淚表示，這不僅是她個人的勝利，也是所有「深信未來有和平、愛與包容」的人的勝利…「你知道你是誰，我們團結一心，什麼都阻擋不了 我們。」在被問到對去年簽署反同志法的俄羅斯總統普廷是否有話要說時，伍絲特說，她不知道普廷有沒有看轉播，若有，「我已說得很清楚，什麼都阻擋不了我 們。」
不過，俄羅斯對此結果大表不滿。副總理羅戈欽（Dimtry Rogozin）大罵「瘋狂」、「歐洲完了」，歐洲的未來是個「鬍子妹」。極右派自由民主黨領導人季里諾夫斯基（Vladimir Zhirinovsky）甚至說，五十年前曾佔領奧地利的蘇聯紅軍真不該撤離。俄羅斯嘻哈天王提馬提（Timati）則說，伍絲特奪冠是「現代社會精神 病」。
保守派對伍絲特的批評從沒斷過，白俄羅斯、亞美尼亞與俄羅斯還曾出現要求轉播比賽時卡掉伍絲特鏡頭的網路請願，就連伍絲特出身的奧地利右派政黨也批 評她的表演「荒謬」。但伍絲特最後以高分奪冠證明，即便是保守國家也有她的粉絲，她甚至在俄羅斯民眾投票中名列第三。此外，拿下二○○七年歐洲歌唱賽亞軍 的烏克蘭變裝藝人瑟杜奇卡也力挺伍絲特，認為她只是表現自我。
除保守國家的反同志情緒外，吸引全球四十五國約一億八千萬名觀眾收看的歐洲歌唱大賽，也充斥濃厚政治味，像是遭俄羅斯入侵的烏克蘭的歌手雅雷姆齊克 率先登場，代表俄羅斯演出的十七歲雙胞胎托爾馬契夫姊妹（Tolmachevy Sisters，最後排名第七）上台表演時不斷被噓，連俄國評審給分時也被現場觀眾狂噓。
「三百六十行 行行出同志、五月十七日 出櫃反恐同」行動
民間團體聯合新聞稿 2014/05/17
今年的5/17「國際反恐同日」，台灣數個同志運動社團共同發起了「三百六十行 行行出同志、五月十七日 出櫃反恐同」行動，號召各行各業、願意公開出櫃的同志朋友一起站出來，希望藉由集體現身的力量讓台灣社會知道，三百六十行中，各行各業都有同志朋友的存 在！因為我們相信，讓這個社會看見同志、認識同志，是消除偏見與歧視、打造性別友善環境至為關鍵的一步。
1990年5月17日，世界衛生組織（WHO）將「同性戀」從精神疾病中除名。為紀念這個極富意義的日子，並喚醒人們關注因對同性戀、跨性別的恐懼 而加諸在同志社群（LGBT）身上的各種歧視、暴力行為，及具有偏見、排除效應的國家政策與法律等問題，國際同志人權組織號召世界各國將每年的5月17 日，訂為「國際反恐同日」（International Day Against Homophobia and Transphobia）。每年的這一天，許多國家的同運組織或同志社群輪番發起各式各樣的反恐同行動。
今年，台灣的同運社團選擇以集體出櫃的方式作為反恐同行動策略，是因為我們深切體會主流社會對多元性別者的「不識」及對其處境的漠視，往往正是恐同 文化的根源，也是同志平權運動的阻力。同志之所以需要「出櫃」，正是因為主流的社會文化根本上預設了每個人都(應該要)是異性戀，這個預設鞏固著異性戀中 心的世界觀，形成恐同的文化。而因為恐同帶來的污名也使得同性戀、跨性別等多元性別者在社會生活中須主動或被動地隱身而變得「不可見」，如此惡性循環，一 般人欠缺實質接觸與認識同志的結果，將很難打破對同志長久以來的偏見、誤解，也不利於爭取更多人支持同志權益。因此，「集體出櫃」讓主流社會看見同志，將 是對「反恐同」非常有助力的一項行動。
近年台灣同志平權運動正遭遇重大的反挫與阻礙：保守宗教團體頻頻以各種手段打壓同志教育的實施及同志婚姻權的推動，企圖逼迫同志躲回暗櫃。而政府機 關對此不僅沒有積極作為以維護同志基本人權，反屢屢退守。舉例來說，去年獲得超過15萬人連署支持的多元成家三法，在送入立法院後仍是重重阻礙，尤有甚 者，教育部竟然在今年初聘任了多次公開發表歧視同志言論的曾品傑教授與「真愛聯盟」的成員丁雪茵教授擔任中央的性別平等教育委員會委員，無疑又是大開性別 平等倒車之舉。
同運工作者在與保守宗教人士、政府官員、民意代表、政治人物溝通的過程中，經常聽聞「同志只是少數」這樣的說法，可見「同志」對這些當權者而言是沒 有臉、沒有形象、彷彿只剩下「統計數字」的一群人。而對廣大群眾來說，面對各種似是而非的反挫之舉與污名手段，若非身邊有同志或是跨性別親友，也往往難以 花更多的心力了解同志處境，支持同志人權。
根據美國Pew Research Center在2013年所進行的一份調查顯示，14%的美國人在這十年內轉為婚姻平權的支持者，而其中有近三成的受訪者表示是因為他們的朋友、家人或熟 人中有人是同志。無論從這類的調查研究或實際生活經驗中，我們都已清楚知道，看見同志、接觸同志的機會與同志生命故事的訴說與傾聽，對於人們理解同志處 境、破除刻板印象、轉而支持同志人權與婚姻平權都扮演著關鍵角色。
因此 ，同運社團們在今年五月初發起這場行動，短短兩週即獲得兩百五十位同志、跨性別朋友群起響應（統計至5/16下午五點為止）。各行各業皆遍佈同志身影，服 務社會大眾的食衣住行育樂，包括：早餐店老闆、司機、老師、律師、醫師、社工師、語言治療師、牧師、工程師、飛機維修師、會計、廚師、髮型設計師、攝影 師、建築師、設計師、學生、救生員、業務員、銷售員、保全人員、新聞從業人員、配音員、廣告人、政治人物…… 日常生活中處處是同志，卻不被社會看見。五月十七日當天，這兩百五十位朋友將一起站出來，在國父紀念館舉行「出櫃反恐同」公開大合照行動，我們希望藉此讓 台灣社會看見多元性別樣貌真真實實地存在、看見在各行各業裡認真生活、努力工作、貢獻心力的同志／跨性別朋友。期待我們的社會能夠從看見、認識、理解開 始，踏出反恐同／反恐跨的一大步，逐步消弭恐同／恐跨文化。同時，我們也要呼籲政府不要再漠視同志人權、迴避政府責任，請從各個面向著手努力，讓所有的同 志朋友享有同等的權利與生活保障，讓台灣能夠成為一個友善性別的國度。
精神科醫生：徐志雲（男同性戀）、獸醫：陳凌（女同性戀）、導遊：小班（女同志）、老師：Foxy（男同性戀）、文院學生：小瑋（男同性戀）、理工學生：小傑（男同性戀）
原文網址 http://www.coolloud.org.tw/node/78722
反恐同日 成大男生勇當女孩
【連 線報導】昨國際反恐同日，全國同志活動百花齊放，表達反對「恐懼同志」，台北凱道豎立100座「因恐同而死」墓碑，盼外界正視同志族群。北市國父紀念館則 齊聚250名願公開出櫃的同志們，站出來反偏見；成功大學大三男學生李宥研（化名），昨則在校內宣告出櫃，還說要存60萬元做變性手術，「當個真正的女孩！」
昨國際反恐同日，凱道豎立「因恐同而死」墓碑（左圖），《聯合報》創辦人王惕吾孫女王安頤（右圖中）也出席。趙元彬攝
同志人權法案遊說聯盟昨辦「517國際反恐同日」活動，在凱道立了100個東、西方因恐同而死的同志、跨性別者的保麗龍「墓碑」，寫著死者姓名和生卒年，還有QR碼供智慧型手機感應、閱覽死者生平故事，現場並演奏電影《辛德勒名單》主題曲哀悼。晚間辦點燈儀式。
《聯合報》創辦人王惕吾孫女、該聯盟總召王安頤說，盼此活動是「恐同世界」告別式。聯盟發言人陳嘉君說，將續推動《民法》同志婚姻合法化修法。
由台灣同志諮詢熱線協會等7個團體共同發起「出櫃反恐同」行動，逾250人昨下午齊聚國父紀念館，號召各行各業、願公開出櫃的同志站出來，從工程師、醫生、設計師等都有，高喊「360行，行行出同志，5月17日，出櫃反恐同」。
參與活動的精神科醫生徐志雲說，他是男同性戀，科學證據已顯示，同性戀非疾病，不需治療，應享基本人權。
21歲的李宥研昨在成大校園發起「國際反恐同，成大不缺席」活動，近20名學生參與，一起在彩虹標牌寫下姓名和性向。
「不逃避自己性向」
李當眾勇敢說：「我正式向全世界宣告出櫃！」21歲的他說，預計27歲時要存到60萬元做變性手術，當真正的女孩！
身高182公分的李宥研回憶，小時常被說「很娘」，直到高中男女合班，「吸引我目光的竟是男生」，自此正視跨性別的可能，上大學後做女性化打扮，「不再逃避自己的性向」，父母家人已知他的性向，「不反對也不支持，仍需溝通」。
凱道100座墳墓 同志痛哭：還要死幾個？
王立柔 2014年05月17日
同志人權法案遊說聯盟17日在凱道舉辦「從墳墓向歧視同志者示威」活動。（余志偉攝）
同志人權法案遊說聯盟17日在凱道舉辦「從墳墓向歧視同志者示威」活動。（余志偉攝）
「今天我們躺在這裡，要控訴這個國家、這個體系，要控訴曾經那些沒有伸出援手，看著我們被欺負的人。今天我們躺在這裡，還要死幾個呢？」
同志人權法案遊說聯盟17日在凱道舉辦「從墳墓向歧視同志者示威」活動，秘書長沈盈君致詞時痛哭對家長、師長們喊話，盼他們不要一味控制孩子，讓小孩成為家長想要的樣子，否則是硬生生害死小孩。
同志人權法案遊說聯盟在517「國際反恐同日」這天，在凱達格蘭大道擺了100座保麗龍製的灰色墳墓，上面寫著死者姓名及生卒年，從國內到國外都有，墓面更印製QR條碼供智慧型手機感應、閱覽他們的生平故事，其中，可看見撞火車自殺的跨性別者、性傾向招來霸凌、燒炭身亡的青少年，而且許多並非年代久遠，是近年才發生的事，但在主流價值的框架下，死亡的悲愴與警示性沒有體現多少，頂多被打扮成茶餘飯後、聳動異色的社會新聞。
同志人權法案遊說聯盟17日在凱道舉辦「從墳墓向歧視同志者示威」活動。（余志偉攝）
有大提琴手、小提琴手在現場演奏《辛德勒的名單》，暗喻應該要有更多人，為被壓迫的族群站出來，而陰鬱的天氣下，不少同志們以同樣陰鬱的神色，舉著「到底還要死幾個？」標語牌，靜靜站立在墳墓之間，對整個社會發出最深沉的控訴。
穿著黑色西裝的同志人權法案遊說聯盟秘書長沈盈君致詞時，更忍不住一面痛哭、一面講話，她以被欺凌的敘事角度，替再也不能說話的同志說話。她表示，孩子們上學時，大概都會聽到父母說，不管經歷什麼事，「都有你的老師，就像我一樣，會保護你」。然而，「取而代之的是『變態』、『你不正常』、『你怎麼會是我的女兒』、『你怎麼會是我的兒子』、『我怎麼會生下這樣的人』……」
同盟發言人陳嘉君。（余志偉攝）
沈盈君哭著繼續說，「當我很無助的時候，老師，我告訴你他們打我……但是你只是冷冷告訴我，你該想一想，你到底發生什麼事，他們會這樣對你？」
沈盈君說，「今天我們躺在這裡，要控訴這個國家、這個體系，要控訴曾經那些沒有伸出援手，看著我們被欺負的人。今天我們躺在這裡，還要死幾個呢？」
她也喊話表示，「家長們、師長們，你可知道孩子的生死掌握在你的手中，你的一句話會帶他們上天堂、下地獄……你可知道，當你伸出援手，他們多麼開心，你可知道，隨之而來的咒罵，是硬生生把他們推進墳墓。難道你只是一味控制著他，讓他成為你想要的樣子？」
在沈盈君的感染力下，在場許多人都激動流淚，律師顧立雄也到場聲援，台灣性別不明關懷協會秘書長葉若瑛，也發言談及跨性別者生活上面對的困境。同時，同志人權法案遊說聯盟也持續在臉書頁宣傳這場活動，希望在今天傍晚6點結束前，更多人願意來看看因歧視而死的同志們，發生過的故事。
全文網址: http://bit.ly/QV6XBB
延伸閱讀
顧立雄談葉永鋕 http://on.fb.me/1gdUYLy
幸佳慧：「麻州同志婚姻十年」專刊漫畫 http://on.fb.me/1gdVaKD
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點點燭光盼不再恐同
【本報訊】今日是「國際不再恐同日」，彩虹行動及跨性別權益會等團體，於銅鑼灣舉行活動，以超過400隻骨牌砌成Idaho（國際不再恐同日英文簡稱）字樣，象徵要推倒歧視骨牌，共建反性傾向歧視立法彩虹路。
國際不再恐同日活動今日下午2時，於銅鑼灣記利佐治街舉行，屆時會以聲音播出真實的歧視同志句子，以及收集市民高舉標語的相片，支持反性傾向歧視立法。
國際不再恐同、恐跨性別日2014香港燭光晚會，昨晚於中環遮打花園舉行。平等機會委員會主席周一嶽有出席。大會以多張大型展板做背景，其中一張展示兩人手拖手並綁上彩虹手帶，呼籲社會不再恐同。
雖然現場下着毛毛細雨，但無阻數十名市民支持性小眾熱情，傾聽他們的心底話，及欣賞他們的歌聲。
原文網址 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140517/18722955
何韻詩展女人味開唱 籲歌迷別恐同
何韻詩穿高衩洋裝飆彈電吉他，Man味十足。（張祐銘攝）
鄧九雲昨買票入場，儼然小粉絲。（張祐銘攝）
何韻詩16日在台大體育館舉辦「Memento Tour」巡演，該套巡演去年在紅磡開跑，昨是海外第一站，台灣緋聞女友鄧九雲也買票到場，何感嘆說：「愛無法區分什麼是對是錯。這世界已到了要正視這議 題的時候，明天就是『國際反恐同日』，希望大家不要再恐同。」讓鄧很感動。
她還沉重的說：「我不懂為何現在還要有這一天，這些事讓我很痛心，很希望我們不再需要同志遊行，將會發現有一天我們都一樣，都是愛。」鄧在彩排時到後台為她打氣，「希望觀眾很熱情，一切順利。」會上台嗎？「這是她的個人演唱會，找我上台幹麼？」也說兩人不會續攤慶祝。
何昨換７套服裝，女人味十足。她去年擔任金馬獎表演嘉賓，唱到高音「掉漆」走音，當時稱穿裙子雙腳沒施力點，高音「ㄍㄧㄥ」唱不上去，昨唱〈青山黛瑪〉時飆高音雪恥。演唱會約２小時，共唱26首歌，昨票房９成、今完售，兩場共吸金1000萬。
她2009年在香港樂壇陷入低潮，來台發展４年獲得重拾對音樂的熱情，將海外第一站選在台北，昨說：「我們都是從記憶裡找到自信，這個旅程有很多我的故事。」
原文網址 http://www.chinatimes.com/newspapers/20140517000713-260112
昨天是國際不再恐同日，NGO組織志願者呼吁市民不要「恐同」
同性戀者金馬碧雞坊大秀恩愛 楊海冬
昨天是國際不再恐同日，下午3時許，來自NGO組織「雲南平行」的20多名志願者，在南屏街與市民交流，宣傳「國際不再恐同日」，並呼吁市民改變觀念，不要「恐同」（指恐懼和歧視同性戀）。
下午3時許，南屏街忠愛坊旁。烈日下，一群撐著彩虹傘的青年男女十分引人注目，他們正是NGO組織「雲南平行」的志願者們。周末的街頭，行人熙 熙攘攘，志願者們撐著彩虹傘，手拿象徵同性戀的六色彩虹旗向市民們介紹「國際不再恐同日」。此次活動的負責人介紹，志願者們旨在通過這種途徑，試圖讓大家消除或減少對同性戀者的歧視。
「你們5對，站成一個方形」，剛到金碧廣場，活動負責人便開始安排志願者就位。5對男同、女同，撐著彩虹傘在廣場中間相擁。最中間一對熱吻的男同性戀情侶，穿著條紋T恤、黑色背帶褲情侶裝，吸引了不少圍觀者的眼球。活動負責人介紹，這些「同志」中，有的是大學生，有的是上班族，接吻的那一對已經 在一起1年多了。
記者發現，20多名志願者中大部分是男生，其中的兩個女生毫不避諱地稱她們已經在一起8年了。小賈今年32歲，是一名心理咨詢師，她的女朋友小 廖今年27歲，是一名婚禮策劃師。小賈坦言，這8年遇到了不少的困難，「首先要面對『出櫃』的問題，我要為她負責，跟大家表明自己的傾向。」一旁的小廖也 笑著插話說：「我們也想過要結婚，只是現在國內不允許，所以打算到國外去結婚。」(劉晶晶 實習記者 高晨曦)
日期為5月17日（源于1990年5月17日世界衛生組織將「同性戀」從精神病名冊中除名）。
國際不再恐同日亦關注對于跨性別、雙性戀及不同性小眾人士受到的不公平對待。
2006年，《蒙特利爾宣言》發布，倡導將每年5月17日作為「國際不再恐同日」，呼吁關注因恐懼同性戀、歧視性傾向產生的不公對待。
原文網址 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/yn.xinhuanet.com/newscenter/2014-05/18/c_133342097.htm
爽歪歪評論：母親節應該怎麼過？母親的樣貌又在如何變換？整體社會環境是否給予母親足夠友善的政策與支持？今年高雄婦女新知基金會，舉辦了「媽媽的黑心話」徵文比賽，讓我們看到粉紅溫馨的節慶氣息之外，母親真實的心情與感想。新聞之後附上本次得獎作品原文，一起看見更多樣貌不同的母親與多元家庭。
【媽媽的黑心話】徵文揭曉 同志母親勇奪第一
大成報 (2014-05-05 09:04)
【大成報記者吉雄世/高雄報導】母親節前一週的週末，高雄市婦女新知協會舉辦「媽媽的黑心話」徵文頒獎，現場並邀請18年前出版「不再模範的母親」一書的作者蘇芊玲，新移民媽媽阮氏貞、單親媽媽王君薇、高雄在地婦女運動前輩李佳燕、莊雪華等5人分享自己的黑心話，一致地表達母親的辛苦與情緒，希望社會不要再用刻版的無怨無悔、不求回報的形象來要求女人當一個媽媽，而是看到每一個媽媽的獨特性，破除對新移民或單親媽媽的標籤，讓母親可以自由自在地表達自己做自己。
高雄市婦女新知協會有感於母親節充滿了歌頌母愛的陳腔濫調，這次特別發起一個另類的活動：「媽媽的黑心話」。我們不表揚模範母親，更不徵求小孩感恩母親的文章，而希望從母親的觀點，蒐羅媽媽心中的苦水。本次新知總共收到來自台灣北中南各地的十篇文章，十個媽媽的故事。每位媽媽的身份與處境都不同，有同志媽媽在婚後多年發現自己的性認同，並對孩子出櫃，在文中告訴孩子愛情的重要和愉悅，並且告訴孩子他不希望自己臨死前才告訴孩子「沒有做過OO的遺憾」；聽障媽媽告訴孩子自己是如何辛苦地克服社會的歧 視與大環境的不便，活出自己的人生；有媽媽要面對孩子青春期的叛逆；有媽媽因為跟孩子價值觀落差太大，而頻頻發生衝突；有人夾在母親、媳婦、女兒種種角色之間，充滿了矛盾與挫折。每篇文章各有千秋，經過新知理監事幾番商討，最後評選出前三名與佳作。
3日的「母親節黑心論壇」，邀請不同類型的母親，展開一場宛如媽媽版大腸花論壇的「黑心論壇」，現場「大腸聲」不斷，單親媽媽王君薇率先用「靠腰」回應社會認為單親母親不夠成熟與單親孩子成長壓抑的標籤，在大學擔任教授的莊雪華則是坦承當面對孩子生病時的焦慮與緊張，回擊社會認為母親必須沉著應對孩子生病的迷思，家醫科醫師李佳燕則是坦承自己一點也不喜歡看「飛天小女警」的卡通卻 得陪著孩子一起看的往事，面對孩子有抱怨有委屈卻不能在孩子面前流露的困境，蘇芊玲則是鼓勵大家還是不要追求當100分的母親，而且直指出歷經30多年台 灣托育政策沒有太大進步的現實，阮氏貞則說出新移民媽媽同時又要適應台灣環境，又要適應妻子、媳婦、媽媽的角色，多重角色適應的困難與心酸。
經過昨天的論壇，高雄市婦女新知協會呼籲大家認真面對以下的現象，包括對母親節的印象是什麼呢？大家都怎麼過母親節的？通常在母親節來臨前幾週，各家媒 體、廣告就會不斷放送感恩母親辛勞的橋段，及歌頌母親的歌曲；學校的美術課會開始叫學生製作禮物送給媽媽，以呼應這個節日；百貨公司更抓緊這個機會主打「愛 媽咪商品」，強調花錢購買某些物品送給媽媽，就能讓媽媽開心，而這些商業行為推波助瀾的同時，社會必須認真思考這些就是媽媽需要的嗎？我們不斷歌頌媽媽的 辛勞，然後呢？是要放任媽媽繼續辛苦下去，自以為每年感謝她一次就夠了；還是要思考「母親」這個角色特別難以勝任的原因，試圖減少母親的辛苦呢？尤其是政 府在托育政策與核電發展對母親的影響是什麼？只要托育政策不改變，政府繼續發展核電，都會讓母親產生不安全感，台灣生育率就不會提升，台灣的母親永遠都會有說不完的黑心話。
我要愛
By 洪曉艾 2014/05/05
那天，我在等妹妹送我去醫院急診時，用手機發了幾個簡訊，告訴幾個人，交待一下，也包括她。
Love. Photo by Schipulites
急診處理完後，我將皮包等所有東西都託給妹妹，請她代管。後來她打我的手機，妹妹接到，大概說了我的情形。第二天是星期五，她急急忙忙到醫院看我，晚上說要留下來陪我，我說不要，太辛苦了（那也太明顯了），我已請好看護晚上陪我，請她和姊姊回我住處睡覺，第二天再來。
第二天她來醫院陪我，跟我說了前一晚和姊姊間的一件事，她因為好心，為我著想，多做了一件事，我脫口而出說她幹嘛這麼做？她覺得姊姊好像不高興的樣 子，聽到我又為姊姊講話，十分傷心，當場掉淚。接著跟我爭論她是好心的，這麼做又沒怎樣，還說妹妹對我不夠好，衣服收進來都丟在沙發上，也不幫我收進衣櫥 裏，我說當天她送我來醫院，等弄完都快十二點了，要回我家拿東西、騎摩托車回她家，第二天還要上班……這一下又是我坦護妹妹了，講了好久，扯不清楚，好 累，最後我說了一句：「我是病人耶！妳跟我說這些。」
她這次以朋友的身分出現在妹妹，還有我兄弟們的面前，我以為大家都不知道，後來才知道，姊姊之前已經跟妹妹說過了，說媽媽是同性戀。我哥弟和他們的 太太們只待了一、二個小時，大家一起說話，或許不知道，我很想跟他們分享我有伴侶的喜悅，請他們不必為我擔心，不用覺得我一個人過挺可憐的，但是又猶豫， 雖然和妳們爸爸分居好幾年了，彼此不聯絡，但還沒離婚，許多話不方便說，免得增加複雜度。
時候到了，就結婚了，接著生孩子，照顧家庭兼工作，忙了二十幾年，我忙著當媽媽、媳婦、女傭，太太呢？我有個疑問：「太太是什麼？她的責任、義務有 哪些？」我想了半天，好像跟媽媽、女傭、照顧者差不多，當了太太還必須兼任情人（前一個角色）嗎？我不知道，沒人提過，他也沒要求，只會叫我做事，這個要 做，那個怎麼沒做。磨擦了很久很久，和他無法再相處，我搬出去，自己生活。然後有個機會，我發現我原來愛女生。
她到處試探，發現我身體的敏感處，我也細心體會身體的感覺，慢慢找到彼此愉悅的方式，每次高潮不斷，持續很久。那種高峰經驗讓我對人生有不同的看 法，讓已經枯槁的心重新燃起火花，不，是火炬，不管對自己，或對生活、工作、未來……積極、有希望、有勁的感覺自動出現，不必追求，不必用力，它自然就來 了，那才是真正的快樂和滿足。
妳們還小時，我告訴自己沒有愛情沒關係，我有孩子就好了，當時我的母愛充滿了我整個人，後來才知道那是因為我正逢育兒期的關係，是動物的本能。多年 之後常跟朋友哀怨，在日記上呼喊：「我需要愛情。」只是不知道要怎麼辦？在婚姻中的女人不能去找嗎？離婚的話，要怎麼進行呢？我得割捨掉多少呢？家裏每個 人會失去什麼？這是我人生最大的難題。
分居之後，我覺得好像每個人都鬆了一口氣，還好妳們都長大，可以照顧自己了，雖然還沒結婚，也都建立了自己一個人的家庭，過自己的日子；我和他各有 住處，也不聯絡，離不離婚已經不重要了，現在關於這問題不用去想，時候到了就會知道了，好好過這半百之後的生活比較重要，包括這遲來的愛情，還有性的愉 悅。
妳們長大了真好，謝謝妳們不用我操心，讓我在盡了傳統的各種責任之後，可以過自己的日子，做想做的事情。我不必當傳統的老媽媽，每天在家曬被子、打 掃，將房間準備好，迎接偶而回家的兒女；或每個週末等孩子、孫子回來，買菜、煮菜、打掃，一天過了，兒孫回去了，我又要洗刷、打掃、吃剩菜，等待下一個週 末的到來。還有，我要聲明一下，雖然我不想當那樣的老媽，不過當妳們需要幫忙，或有話要說時，請告訴我，別讓我最後一個知道喔！
我不希望在我快死的時候，躺在床上對妳們（可能還有孫子）說我沒有做過／完成ＸＸ的遺憾，我要讓自己每一天都很滿足，做自己愛做的事情，包括因為身 為女人被壓抑下來的個人成就，還有情慾的抒發和滿足，快樂過每一天。我快樂了，家人才會快樂，當我對愛情較有體會時，妳們的親密關係也會跟著改善，相信 嗎？哈哈！
（本文為 2014媽媽的黑心話徵文活動第一名作品，由高雄市婦女新知協會授權提供）
爽歪歪評論：沒有法律保障，同志成家需要更多家族與社區的支持。而有了法律與社會制度的保障，同志家庭裡的雙親與孩子，是否能走得更安穩？也更有助於社會的安穩？請看見他們，與他們的擔憂和需要。
叫媽還是叫爸爸? 原民同志家庭 (上集)
【網路中心、姜智承、謝嘉凌╱屏東報導】「我很怕，我們這種關係， 很怕人家會講兩個都是女孩子，怎麼可能會照顧孩子？」「小翠」和「彭哥」是一對魯凱族「原住民女同志」，在一起將近30年，10年前她們受親戚請託幫忙看 顧幼女，兩人一同重返屏東縣霧台山區定居，赤手空拳、一磚一瓦親手整土建屋，想替女兒「巴冷」打造一個安穩的家。
小翠(左)和彭哥在一起已將近30年。翻攝畫面
「我們兩個做每樣事情， 都要顧慮到孩子。」現年53歲的「彭哥」，早在國中階段就與女生交往，父親明知她的性向，仍強迫她嫁人，在兄長的幫助下，彭哥逃婚到平地工作；「小翠」則 是從小就仰慕彭哥，卻被家裡逼婚、嫁到客家庄，由於背負生子壓力，勉強與丈夫發生關係產下一子後，即離家至外地工作。
兩人在平地重逢情愫漸長，小翠離婚時彭哥也從旁給予協助，幾經波折，兩人總算穩定下來，後來更在彭哥養母的支持下，遵循魯凱族古禮「義結金蘭」結拜，在部落裡「義結金蘭」就等同於漢族的結婚儀式，從此彭哥和小翠的關係有了正式的名份。
兩 人最疼愛的女兒「巴冷」其實是小翠的姪女，10年前小翠的哥哥照顧不來，將女兒託付給小翠，之後不曾聞問，也從未給過小翠一毛錢養育費用。半年後，哥哥更 直接告知小翠，要將女兒送給她和彭哥，很愛孩子的小翠回憶當時說：「我們心想怎麼會有這種好康，(小孩)送我們，我們也開心。」10年光陰荏苒，彭哥和小 翠將巴冷視為己出，念小學的巴冷現在喊她倆「爸爸」「媽媽」，是再貼心不過的女兒。
彭 哥說起同志家庭與一般家庭的差別，除了同樣是含辛茹苦育兒外，更多時候同志父母需要克服旁人異樣眼光，「總是會怕很多很多的想法，很多很多的眼光，反正比 一般的父母累。」他表情充滿糾結無奈，彭哥擔心自己的性別及親屬關係，將來恐會讓巴冷面臨一些閒言閒語，心中也擔憂日後巴冷長大，萬一不認他們做父母怎麼 辦？但儘管如此、他仍堅定回答：「我不後悔….」
原文網址 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140506/35811349/
【網 路中心、姜智承、謝嘉凌╱屏東報導】「她的爸爸不是男生，當然會過得比較苦，我是很怕有這種想法。」彭哥表示，擔心性別及親屬關係恐影響女兒，當初支持兩 人共組家庭的養母也說「山上(族人)以前是不贊成，可是我們村莊現在很好，他們有一個家庭養一個孩子，很公開很好。」舉凡部落的慶典或觀光導覽，固定班底 總少不了彭哥一家人。
彭哥的小妹與他感情最好，從小她就明白姊姊(彭哥)的性向，也接納她與小翠的伴侶生活方式，她說家人只對彭哥有一個要求，就是希望修正巴冷對彭哥的稱呼，改 用母語稱阿姨或媽媽，不過她們每次跟巴冷講好後，不久巴冷又故態復萌喊彭哥「爸爸」。談起此事彭哥和小翠也說，擔心巴冷在外人面前，會不好意思叫彭哥「爸爸」，曾勸巴冷改口，但巴冷不但不肯還回嘴「我就要叫他爸爸，妳們不要聽就不要聽。」
每當提起巴冷在校表現，彭哥和小翠眼底盡是為人父母的驕傲。現就讀小學五年級的巴冷，透過學校課程，逐漸了解對男女性別的認知，家人叮嚀彭哥，親 屬之間的關係也應慢慢讓巴冷知道，避免她長大後心理上難以適應。這個難題現正困擾著彭哥：「到時候她國中就要辦身分證了，我現在顧慮的就是，我要怎麼去面 對她，我要怎麼去解釋。」小翠曾試著解釋讓巴冷明白，但巴冷抗拒接受事實，小翠說：「她知道我不是生母，可是她不要承認，人家講她也不承認，說『我是我媽生的』。」
不 管未來會面臨甚麼難題，彭哥說：「我們只能盡量把自己做好，把孩子養好，讓人家心服口服，不然怎麼辦？」一家三口互相陪伴依靠，彭哥和小翠都很滿意現況： 「我們也不去跟外面爭，我們的生活這樣就很滿足了，妹妹(巴冷)也長大了，有妹妹陪著我們，我們在老她在長大，看了就開心。」
《感謝同家會引薦報導》
原文網址 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140510/35822404/
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淡藍網5月1日綜合訊：英格蘭和威爾士已經立法承認同性婚姻，蘇格蘭也將於不久後允許同性伴侶結婚，但類似的法案卻於4月29日被北愛爾蘭議會再次 否決。當天英國《衛報》通訊員亨利·麥克唐納德(Henry McDonald)發表文章，闡述婚姻平等法案在北愛爾蘭引起的爭議。
國際特赦組織警告北愛爾蘭議會，否決同性婚姻平等法案的決定會面臨法律挑戰。新芬黨(Sinn Féin)提交的北愛爾蘭同性婚姻合法化提案以51票反對和43票贊成被否決，這是過去18個月裡位於斯托蒙特的北愛爾蘭政府第三次拒絕同性婚姻合法化。 人權組織譴責投票中運用否決權的議員「如同近代版克努特國王，妄圖阻擋平等浪潮」。國際特赦組織在北愛爾蘭的項目主管帕特里克·科利根(Patrick Corrigan)說：「國家不應該基於性傾向或性別認同對結婚和成家的權利有所歧視。」
科利根說，民主統一黨(Democratic Unionist Party)用所謂的請願書來阻止新芬黨為北愛爾蘭帶來與英國其他地區保持一致的同性婚姻平等權利，對此有必要採取法律行動。他說：「政客們仍在阻礙平 等，北愛爾蘭的同性伴侶將無法避免地在結婚、成家和醫療探視等方面遭到法律的不公平對待。」根據北愛爾蘭議會規則，只要有一個社區的代表們拒絕支持，新法 案就不能被通過，以確保任何法律都不會強加於不讚成它的民眾身上。在這次投票前，天主教會寫信給每一位議會成員，遊說他們否決法案。
北愛爾蘭天主教會的主教們在信中說：「我們今天寫信給你，是因為擔心婚姻平等法案會動搖公眾利益的重要基礎。我們這樣說不僅是出於宗教信仰，也因為事關人類理性。不管一個人是否篤信宗教，都能從經驗中得知，基於一男一女婚姻的家庭對兒童來說是最好、最理想的，這是公眾利益不可替代的獨特基礎。因 此，它應該被這個國家特別重視和推廣。」
「婚姻平等法案倡議者在議會投票前對家長、子女和社會說，國家不應該也不會鼓吹任何標準化或理想化的撫養孩子的家庭環境，這意味著孩子與父母之 間的生物紐帶對兒童或社會來說沒有內在價值。但教宗方濟各日前說，『我們必須重申兒童有權利在一父一母組成的能為孩子的發育和情感成熟創造合適環境的家庭中成長』。」
這些信件的起草人是紅衣主教肖恩·佈雷迪(Sean Brady)，他是愛爾蘭天主教徒的領袖，也是性虐待醜聞中被強烈譴責的人物。早在1975年，身為一名牧師的佈雷迪記錄了戀童癖神父布倫丹·史密斯 (Brendan Smyth)等愛爾蘭天主教神職人員與年輕受害者們之間發生的事情，並脅迫這些年輕人保持沉默。佈雷迪從未透露過這些備受譴責的事情，直到兩年前被都柏林 的報刊曝光。而這次提交給議會的法案已經允許宗教機構自由決定是否為同性婚姻證婚。這是第三次試圖說服議會成員在北愛爾蘭支持同性婚姻。一年前，他們以 53票反對和42票贊成否決了類似提案。
